Archives par mot-clé : Pascal

Actualité du Jansénisme (3). Des Provinciales au principe de précaution

Comme le J’accuse de Zola, les Lettres à un provincial de Pascal (en 1656 et 1657) ont eu un impact sur la société de l’époque qui est toujours présent d’une certaine façon :  la casuistique en a été ébranlée et a disparu rapidement de l’horizon intellectuel européen. Rappelons de quoi il s’agit, voyons ensuite les termes du débat intellectuel et en quoi il reste actuel pour les problèmes d’aujourd’hui, comme par exemple à propos de l’application du principe de précaution.

Les Provinciales

Les Jansénistes sont scandalisés par la morale relâchée enseignée par les jésuites et Pascal les attaque avec une ironie mordante. Dans la 6e lettre par exemple il se moque d’eux qui justifient qu’un domestique puisse voler ses maitres « si d’autres valets de leur sorte gagnent davantage ailleurs » mais qui, si un de leur domestique, un certain Jean d’Alba invoque cette opinion pour voler quelques plats d’étain, ils le poursuivent en justice pour le faire fouetter.

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Un ex voto au Louvre (2). Actualité de Port-Royal

L’actualité de Port-Royal peut s’envisager de différentes façons : du point de vue de la trace mémorielle (lieux de mémoire, connaissances historiques) ; du point de vue de l’impact qu’on eues les idées de Port-Royal dans la théorie et la pratique de l’éducation ; du point de vue des débats initiés à l’époque sur les questions morales et qui peuvent être utilement recyclés aujourd’hui (dans un prochain billet).

Commençons par situer l’histoire de Port-Royal d’une manière intelligible pour aujourd’hui. En effet, ces histoires de Grâce divine, d’Augustinus, de bulles papales comme l’Unigenitus, sont complétement opaques pour un esprit contemporain, même s’il a été frotté à ces problèmes pendant son secondaire dans ses cours d’histoire, ou s’il a étudié Pascal et ses Pensées pendant ses cours de littérature.

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Tolle, lege : compréhension et traduction

Dans la vallée de Chevreuse, près de St Lambert des Bois (Yvelines), une mauvaise route quitte la D91 pour s’enfoncer dans la forêt. Il faut continuer à pied et on débouche sur cela qui semble bien vide : il s’agit de ce qui reste de l’Église du monastère de Port Royal.

Dans ses Mémoires, Saint-Simon nous dit qu’après la dispersion des religieuses (1709), le monastère devenant lieu de pèlerinage,

on procéda à raser la maison, l’église et tous les batiments, comme on fait les maisons des assassins des rois : en sorte qu’enfin il n’y resta pierre sur pierre. Tous les matériaux furent vendus, et on laboura et sema la place. [1]

Il ne reste donc que ces fondations mais si elles sont toujours l’objet d’une attention particulière, c’est que le Jansénisme qui s’y développa fut en France une grande aventure intellectuelle et politique où Pascal eut un rôle actif. À quelques centaines de mètres, les Granges de Port Royal sont encore l’écho vivant du lieu où Racine fut formé.

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