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Thyeste à Avignon : les monstres de Sénèque

Ouvrant le festival d’Avignon dans la Cour d’honneur du palais des Papes, Thyeste, la tragédie de Sénèque a impressionné les spectateurs. Ceux-ci ont parfaitement compris le texte grâce à la traduction de Florence Dupont [1] et au jeu des acteurs mis en valeur par une scénographie adaptée au lieu. Mais ils ont bien eu du mal à donner un sens à la pièce.

Les attentes des spectateurs d’Avignon en matière de tragédie ancienne sont très liées à la tragédie grecque où les passions humaines sont en résonance avec le destin de la cité, ce qui n’est plus le cas dans la tragédie romaine dont Sénèque est le seul témoin complet. La critique est un bon reflet des perspectives multiples de la réception du spectacle. Continuer la lecture de Thyeste à Avignon : les monstres de Sénèque

  1. Sénèque, Théâtre complet, traduit du latin et présenté par Florence Dupont, Arles, Actes Sud, 2012 []

Textes latins à propos de la mort

Nous avons déjà abordé par le biais d’une exposition au musée gallo-romain de Lyon, la question du rapport des romains à la mort mais nous allons reprendre cette question par le biais non plus des rites et des inscriptions (inscriptions funéraires ou épitaphes invitant le passant à se souvenir d’un défunt) mais en examinant des textes philosophiques ou religieux.

Nous isolerons pour ce faire deux courants : le stoïcisme et le christianisme à travers deux auteurs qui sont contemporains Sénèque et Saint-Paul [1] puis nous tenterons de voir, dans une perspective d’enseignement laïque des religions, comment présenter le texte de Paul.

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